«Lo que nos diferencia de los historiadores es el hipérbaton. Como una mancha de Jackson Pollock, el hipérbaton aparece acá y allá. ¿Es posible, en efecto, no encontrar una mancha en alguna parte? Hipérbaton por todos lados. Aunque no es fantasma ni síntoma: se trata, mejor, de una figura —nos gusta especialmente este término— un objeto transportable, mudable en el espacio y en el tiempo, pero también en un sentido epidérmico: cambia de piel. Aparece, desaparece, reaparece: ¿podríamos leer sin parpadear? El hipérbaton como una mancha que atraviesa territorios, países, épocas, escrituras».

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Así comienza este libro. Y en esa declaración confluyen, acaso, los desafíos y gestos de un modo de hacer crítica que se concibe más allá de esos límites que suelen retrotraerla a sus formas menos productivas. Se trata, aquí, de reconocer la deriva, la especulación y el ensayo como una contraseña de identificación pero también como un modo de pensar tan capaz de armar constelaciones entre figuras en apariencia heterogéneas como de reconocer en la propia práctica el impulso perdurable y originario de la lectura.

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Escriben
Raul Antelo | Sara Bosoer | Álvaro Contreras | Luciana di Leone 
Irina Garbatzky | Ignacio Iriarte | Jorge Monteleone | Matías Moscardi
Ana Porrúa | Julio Ramos | Antonio Carlos Santos | Gina Saraceni

 

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Este libro se inscribe en las investigaciones abiertas por el proyecto Figuras de la voz en la poesía latinoamericana contemporánea. Archivo y observatorio de poesía y performance, con el que accedimos a un PIP de Conicet (Argentina). Bajo la preocupación teórica y crítica sobre la poesía, se construyó también Caja de resonancia y la revista El jardín de los poetas. Revista de teoría y crítica de poesía latinoamericana.

   Quienes escriben aquí están y estuvieron en el sitio y en la revista desde sus inicios, en el año 2015. Celebramos y agradecemos la reunión que nos permite seguir imaginando una forma del ensayo, de la crítica dialogada: escrituras que resuenan y habilitan cortes en el campo de estudios pero también que piensan sus movimientos como gestos, en algún punto, colectivos.